– النسوية واللغة العربية –

فاديا عفاش

تعتبر اللغة إحدى المكونات الثقافية الأبرز للمجتمعات البشرية، وهي مرآة عاكسة لفكر المجتمعات وتراتبية القوى فيها. هناك جدل واسع بين المفكرين حول أسبقية الفكر على اللغة وعجز اللغة عن التعبير المطلق عن الفكر. لذلك أعتقد أن مناقشة موضوع اللغة لا يكتمل دونما استحضار الفكر الفردي والإجماع المجتمعي. فمفردات اللغة المستعملة تتحدد وفق تصور المرأة لذاتها وتصور المجتمع للدور المرسوم لها.

علا الجاري، شبكة الصحفيات السوريات

تُعتبر الأمثال الشعبية العربية نوعاً من أنواع الأدب الشعبي، وجزءاً من الموروث المروي، الذي تتناقله الأجيال بسهولة، نظراً لتحقق قواعد الاختصار والإيقاع والتصوير، ما يجعل حفظ الأمثال وتناقلها غايةً في السهولة، ويُحافظ على ما جاء فيها من أفكار رغم تغير البيئات والظروف الاجتماعية التي ظهرت خلالها.

ضحى عاشور، شبكة الصحفيات السوريات

“اللي عنده معزة يربطها” والمقصود هنا المرأة، بل الطفلة ذات السنوات السبع. وفي التفاصيل، أن شجاراً وقع بين والدة الطفلة ووالد زميلها الذي “قبلّها” في المدرسة. ما أسفر عن تهديد والدتها بإرسال ابنها الأكبر ليضرب زميل ابنتها وذلك على مجموعة “واتس أب” خاصة بأولياء الأمور، ليرّد والد التلميذ “ابني ولد يبوس زي ما هو عايز، واللي عنده معزة يربطها”.

عمّار ديّوب، شبكة الصحفيات السوريات

الدستور، نصوص قانونية ناظمة لكافة شؤون الحياة. تضعه الدول للتخلص من الفوضى ولإدارة شؤون الناس وفقاً لتوازنات القوى المجتمعية فيه. يصاغ أيضاً وفقاً لحالة التطور العامة في المجتمع، وبالتالي يتغير بتغير المجتمع وهو ما يُجبر الدولة على تغيير دستورها وقوانينها. إذا كان لدينا مجتمع ذكوري وديني وفيه تمييز طبقي سيعني ذلك صياغة دستور متوافق مع هذه المسائل، والعكس صحيح؛ فإذا كان المجتمع يساوي بأغلبيته بين المواطنين، فهذا يعني دستوراً عادلاً وتلتغي منه المواد التمييزية على اختلاف أشكالها، دينية كانت أم جنسية أم قومية أم طبقية.